Книги, учебники и материалы данной библиотеки принадлежат русским и украинским авторам - предназначены исключительно для учебных и ознакомительных целей

Философия техники

3. Основные подходы к анализу философии техни­ки.

Древнегреческий философ Анаксагор видел главное отличие человека от животных во владении человеком своими руками. Аристотель, объясняя это, писал: руки об­ретают свой статус благодаря разуму, что делает человека ещё и политическим животным.

Арабский мыслитель Ибн Хальдун в книге «Мукадцима», рассматривая природу человека, утверждал, что, благодаря разуму, труду и науке он обрёл «человеческие способности». При этом основным орудием человека, кро­ме мозга, выступают его руки как орудия труда.

Древнеримский врач Гален в своём классическом труде «О частях человеческого тела» определяет роль рук в развитии человека.

Постепенно в философии техники при рассмотрении исторических процессов преобразования человека как ра­ботника сложились две основных подхода к её анализу: 1) «орудийный», основанный на теории JI. Нуаре; 2) «трудо­вой», основанный на теории Ф. Энгельса.

«Орудийный» подход формирования человека разра­ботана в трудах «Происхождение языка» (1877) и «Орудие и его значение в историческом развитии вещества» (1880) немецкого писателя, представителя философского монизма Людвига Нуаре (1827-1897), который, обосновывает идею о том, что только с появлением орудий труда начинается подлинная история человечества.

Он рассматривал способность человека делать орудие как существенное его отличие от животного. В орудиях труда человек воплощает принцип творчества. Создание и применение орудий - главные источники развития челове­ческого сознания. В орудиях труда человек «проектирует» собственные органы, сначала действуя инстинктивно, а за­тем осознанно. Между субъектом и объектом своё особое место занимают орудия труда.

Эта мысль Нуаре совпадает с положением Маркса о машинах как органах человеческого мозга. Позже мозг че­ловека, обретая функцию опережающего реагирования, на­чинает умозрительно опережать практику, проявляя себя, как творческая сила, т.е. развивается вместе с орудиями труда. В ходе орудийной деятельности рука претерпевает существенные изменения, благодаря которым она не про­сто приобретает универсальность, но и становится мощньм фактором развития человека, выступая в качестве особого орудия («орудия орудий»), или «органа внешнего мозга», и становятся фактором развития разума. Синхронно им раз­виваются глаза, зрение, функционирование всего человече­ского организма, и в первую очередь мозга. Всякое объек­тивное познание состоит из двух актов: движения, направ­ляющегося от субъекта и определяемого волей, и объек­тивного сопротивления, т.е. того сопротивления, которое объект оказывает этому движению. Выступая против точки зрения, согласно которой человеку изначально приписыва­ется дар абстрагирования, благодаря которому он оказался в состоянии к опережающему мышлению, Нуаре пишет: «Мышление лишь позднее достигает того, что уже значи­тельно раньше было развито благодаря работе, благодаря деятельности», т.е. сначала было дело, а не слово.

«Трудовая» теория антропосоциогенеза развита Фридрихом Энгельсом. (1820-1995), который в 1876 г. опубликовал работу под названием «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», где значительно рас­ширил представления о роли труда в жизни человека. Труд - это не только источник богатства, но и главная и основ­ная причина возникновения человека (т.е. превращения обезьяны в человека), он является источником всякого бо­гатства, основным условием всей человеческой жизни. Ре­волюционным моментом в этом процессе явилось внезап­ное обретение прямохождения: в жизни обезьяны это при­обретение стало судьбоносным. Освобождение передних лап изменило их прежние функции (хватания при лазании по деревьям, хождения по земле) и подготовило их к вы­полнению иных функций. Так появилась рука. Став сво­бодной от своих прежних функций, рука «могла теперь ус­ваивать себе все новые и новые сноровки, а приобретенная этим большая гибкость передавалась по наследству и воз­растала от поколения к поколению». Одним из наиболее значимых последствий этого явилось приобретение навы­ков изготовления орудий труда и их применения. Челове­ческая рука оказывается не просто органом осязания, но и органом труда, орудием всех орудий. Труд доводит этот человеческий орган до такого совершенства, что ему стано­вятся доступны такие совершенства, как музыка Паганини и картины Рафаэля. Но рука - лишь один их членов целого, в высшей степени сложного человеческого организма, по­этому все, что шло на пользу руке, шло на пользу всему телу. Однако было еще одно обстоятельство, которое су­щественным образом способствовало «шествию» человека к ожидаемым трансформациям. У него был высокоразви­тый стадный, т.е. общественный, инстинкт. А с этим, как пишет Энгельс, связано пробуждение и развитие потребно­сти, что-то сказать друг другу. Но сказать человек мог лишь при постепенном совершенствовании своей гортани, что так необходимо для произнесения членораздельных звуков. Таким образом, три великих приобретения: прямая походка, открывшая человеку больший простор для обо­зрения; передние конечности, которые можно было ис­пользовать совершенно по другому назначению; эволюция гортани, столь важного органа для произнесения звуков и сообщения сигналов сородичам, привели к качественным преобразованиям органа мышления - мозга, органов чувств. Энгельс пишет и о наличии фактора обратного влияния этих приобретений, которые дополнили биологи­ческую эволюцию человекоподобных обезьян. Социальные последствия этой биологической эволюции, превращения обезьяны в человека, автор находит в трансформации охотничества в земледелие, обретении оседлости, навыков в преобразовании природы, среды обитания, металлообра­ботке и т.п. Далее возникают наука, культура, цивилиза­ция. Человек, таким образом, не ограничивается пассивным непреднамеренным влиянием на природу, он изменяет природу активно, сознательно приспосабливая её к своим нуждам. И этим он обязан труду. Человек уподобляется, следовательно, техническому животному.

  К оглавлению



Электронная библиотека книг, учебников, справочников и словарей по экономике, философии, медицине, истории, педагогике, психологии, юриспруденции, языковедению и др.